การพระศาสนา

นี้ จากเวทีงานวัดวิถีใหม่ในวาระ ๑๐ ปี

ที่

ซึ่งสอดคล้องกับวันนี้ ที่พวกเราจะทำกันที่ #วัดจันท่าวังเมืองนคร

หลังจากห่างไปนานและปล่อยให้พระกับชาววัดจันว่ากันมาเองพักใหญ่

แม่ฝากไว้ แถมเดือนเมษายนนี้ น้าพาจะอายุ ๒๙ เอ๊ย ๙๒ ขวบ

เอาเป็นว่าวัดจันจากนี้ จะพยายามให้เป็น #อีกรมณียสถาน

อย่างพระพุทธองค์ทรงสอน

และมี #ธรรมาภิบาลอย่างสมสมัยพร้อมสรรพ ขอรับผม

วันนี้ท่านเจ้าคุณ

กับคณะสงฆ์เมืองนครเมตตา

วันหน้า ขออาราธนานิมนต์ ท่านจากเวทีมานะขอรับผม

ชุมพร รำไพ ฯลฯ

[5]-วัดเหล่าอาภรณ์

“อยากจะให้วัดเกื้อกูลกับชุมชน ชาวบ้านจะต้องไม่ทิ้งวัดให้พระรับผิดชอบเท่านั้น และพระก็ต้องไม่โยนให้ชาวบ้านอย่างเดียว เราจะอยู่แบบเกื้อกูล เรามีแนวทางชัดเจน ‘พระเณรคือผู้ผ่าน ชาวบ้านคือเจ้าของ’”

[6]-วัดญาณเวศกวัน

“ที่วัดเหมือนจะบังคับญาติโยมที่มาถวายสังฆทานต้องฟังเทศน์ พระหลายท่านก็รู้สึกว่า เรามีของเยอะแยะแล้วเราไม่ต้องไปรับสังฆทานหรอก แต่เราก็รู้สึกว่าการได้ไทยธรรมเป็นเรื่องรอง เรื่องหลักก็คือได้แสดงธรรมให้เขาฟัง ของก็เหมือนกับของแถม พอเราได้รับมา เราก็ใช้ในวัดไม่น่าจะถึง1% เราก็จะเอามาจัดแยกจำแนกประเภทไว้ เสร็จแล้วก็หาผู้รับที่น่าให้”

[7]-พระมงคลธีรคุณ (อินศร จินตาปัญโญ) รองเจ้าอาวาสวัดญาณเวศกวัน

-พระแทบไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องปัจจัย

-ระบบที่วัดคือเตรียมพานสำหรับวางปัจจัย มีโยมคอยนำปัจจัยไปใส่ตู้

-พระลงตารางรรับสังฆทานของวัด ของสังฆทานเป็นส่วนรวมของวัด พระสามารถนำของไปใช้ส่วนตัวได้

ปัจจัยส่วนกลางใช้สำหรับการเดินทาง และกิจอื่นๆ ของสังฆะ

-มีการจดบันทึก ทำบัญชีทรัพย์สินของวัด ทุกสิ่งทุกอย่างของวัด เข้ามาเมื่อไหร่อย่างไร ใครถวาย “มีให้จด หมดให้จ่าย” ทุกอย่างเป็นขั้นเป็นตอน

[8]-พระครูเมธังกร (ปณต คุณวัฑโฒ) วัดญาณเวศกวัน

"สมบัตินี้คืออะไรบ้าง, ใครคือเจ้าของสมบัตินี้, เราจัดการอย่างไรให้เป็นธรรมาภิบาล (เกิดประโยชน์อย่างแท้จริง) เป้าหมายเราจะจัดการเพื่ออะไร"

"ทรัพย์สินทางปัญญา หนังสือครูบาอาจารย์จะจัดการอย่างไรให้เป็นสาธารณะประโยชน์ ไม่ใช่หาประโยชน์"

"เมื่อก่อน "ชุมชนสร้างวัด บริหารจัดการวัดให้พระ ปัจจุบันพระต้องดูแลส้วมให้โยม"

.

อาตมาขอเสนอ

๑. สมบัติคืออะไร

๒. เจ้าของคือใคร

๓. How to จัดการ เราจะจัดการยังไง ทำยังให้เป็นธรรมภิบาล

คงไม่ใช่เพียงโปร่งใส่ แต่ต้องเป็นประโยชน์ได้ชัดเจน เป็นประโยชน์ต่อใครได้อย่างไร

๔. เป้าหมายการจัดการคืออะไร

การมองระบบ น่าจะสำคัญ ไม่ใช่เพียง system แต่เป็น flatform

ตีความ”สมบัติ”ให้กว้างขึ้น

-ปัญญาสายพุทธศาสนา เราคงไม่ได้พูดเพียงเงินทอง หรือ สินทรัพย์

-ทุนทางสังคม ทุนทางวัฒนธรรม ทุนทางบุคคล เราไม่ได้ได้ใช้ประโยชน์ เราไม่ได้ใช้อย่างเป็นระบบ

- “ไม่ยึดเป็นสำนักใคร สำนักมัน” ตัวอย่าง ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นนที่หอจดหมายเหตุพุทธทาสฯ อาจจะด้วยมรดกธรรมท่านอาจารย์พุทธทาส การดูแลทรัพย์สินทางปัญญา ดูแลอย่างไร ป้องกันไม่ให้เกิดการใช้นำไปเพื่อหาประโยชน์ เช่น ผลงานเขียนของเจ้าประคุณสมเด็จพระพุทธโฆษาจารณ์ (ป.อ.ประยุตฺโต)

[9]-พระมหาชุมพร ธัมมโฆสโก เจ้าอาวาสวัดเหล่าอาวรณ์ ยโสธร

-“ของล้น ขนแจก” วัดเป็นเพียงผู้รับ และแจกผ่านไป

-วัดเป็นของชุมชน ทุกคนต้องมาช่วยกันดูแล

-ผมอยากนำเสนอความหมายให้เข้าใจถูกต้อง ของคำ ๓ คำว่า "ปฏิบัติธรรม" "ทำบุญ" "สังฆทาน"

1. ปฏิบัติธรรมคือการนำธรรมไปปฏิบัติจริงในวิถีชีวิต

2. ทำบุญ คือการทำความดีในชีวิตจริง บุญคือการทำความสะอาดใจ เป็นไปด้วยการดูแลสิ่งแวดล้อม, ... เริ่มจากกิจกรรม ทำให้เป็นกิจวัตร

3. สังฆทาน : ทานคือเสียสละ, สังฆะคือส่วนร่วม สังฆทานคือเจตนาที่จะทำเพื่อส่วนร่วม

นำแรงงาน มาทำบุญ

[10]-ดร.บัณฑิต นิจถาวร

ผมประทับใจ ๓-๔ เรื่อง

-เห็นความเหมือนในความแตกต่าง ขนาดวัด จำนวนคน

-ความเหมือนคือความพยายามในการเผยแพร่พระพุทธศาสนา

-ข้อค้นพบคือวัดไทยให้ความสำคัญกับการตรวจทาน จากการตัดสินใจโดยเจ้าอาวาสคนเดียว ไปสู่การตัดสินใจโดยคณะกรรมการ

ตรวจสอบได้ ตรวจทานได้

-การมีส่วนร่วมของประชาชนสำคัญมาก เช่น ระบบบัญชี

ก. วัดขนาดเล็ก เจ้าอาวาสจดเอง มีผู้ช่วยเป็นเณร หรือบุคคลภายนอกมาช่วยตรวจทานได้

ข. วัดขนาดกลาง มีบุคคลภายนอกเข้ามาช่วยอย่างเป็นกิจจะลักษณะ เป็นระบบการทำงานที่โปร่งใส หลักการคือมอบหมายอำนาจให้ทำ และสามารถตรวจสอบได้ มีปัจจัยภายนอกเข้ามาช่วยอย่างเป็นระบบ และเข้ามาประจำ ทำให้พระสงฆ์สามารถมีเวลาทำกิจอื่นได้

ค. วัดขนาดใหญ่ มีระบบกรรมการวัด มีการตรวจสอบทางบัญชีอย่างเป็นระบบโดยผู้รู้

**สำคัญคือมีศรัทธาจากภายนอกมาช่วยเหลือ, การมีส่วนร่วมของประชาชน สำคัญที่สุด"

-มีความถูกต้อง ๓ ด้าน : ตามกฏหมาย พระธรรมวินัย ธรรมภิบาล

๓๑ มีค.๖๓ ๐๗๐๐ น.

บ้านบวรรัตน์ ท่าวัง เมืองนคร