การพระศาสนา

เป็นยอดศิลปะ แต่สาธารณะ ในการที่ทุกคนสามารถปฏิบัติได้ ได้ทรงทำอย่างไร ปรากฏอยู่ในพระพุทธภาษิตตอนหนึ่ง ดังจะสาธกยกมา ดังนี้ :-

"ภิกขุ ท.! บึง ที่อาศัยดื่มน้ำมีอยู่ในป่าแห่งหนึ่ง, บุรุษผู้หนึ่งใคร่จะล้างผาญฝูงเนื้อที่อาศัยดื่มน้ำในบึงนั้น เขาปิดทางที่เนื้อจะพ้นภัยรอดไปเสียได้ เปิดทางที่เป็นภัยแก่ฝูงเนื้อ วางเนื้อล่อไว้ทั้งผู้และเมีย เนื้อป่าฝูงนั้น ก็วอดวายเบาบางลงไป
บุรุษอีกผู้หนึ่ง ใคร่ความสวัสดีต่อเนื้อฝูงนั้น เขาเปิดทางที่ปลอดภัยให้แก่ฝูงเนื้อ ปิดทางที่เป็นภัยและกำจัดเนื้อล่อที่วางไว้นั้นเสีย, ในกาลต่อมา เนื้อฝูงนั้นก็ถึงความสวัสดี ทวีจำนวนมากขึ้น ข้อนี้เป็นฉันใด ; 
ภิกขุ ท.! เราทำอุปมาเพื่อให้พวกเธอเข้าใจเนื้อความได้ชัด คำอธิบายของอุปมาคือ : ป่าใหญ่ เป็นชื่อแห่งกามคุณทั้งปวง. เนื้อฝูงใหญ่เป็นชื่อแห่งสัตว์โลก ท., บุรุษที่หวังร้ายเป็นชื่อแห่งมาร, ทางที่เป็นภัยเป็นชื่อแห่งมิจฉามรรคอันประกอบด้วยองค์แปด คือ เห็นผิด คิดผิด พูดผิด การงานผิด ครองชีพผิด พยายามผิด ระลึกผิด ตั้งใจมั่นผิด, เนื้อล่อตัวผู้ เป็นชื่อแห่งความกำหนัดด้วยอำนาจแห่งความเพลิน, เนื้อล่อตัวเมีย เป็นชื่อแห่งอวิชชา, บุรุษผู้หวังความสวัสดีเป็นชื่อแห่งตถาคต, ทางที่ปลอดภัยเป็นชื่อแห่งอริยมรรคมีองค์แปด คือ เห็นถูก คิดถูก พูดถูก การงานถูก ดำรงชีพถูก พยายามถูก ระลึกถูก ตั้งใจมั่นถูก.
ภิกขุ ท.! ทางสวัสดี เราเปิดไว้แล้ว ทางร้าย เราปิดแล้ว เนื้อตัวผู้และตัวเมีย เราได้กำจัดแล้ว ด้วยประการฉะนี้" (เทวธาวิตักกสูตร มู.ม. ๒๓๘)

ที่มา การปฏิบัติธรรม โดย พุทธทาส ภิกขุ หน้า ๔๙-๕๐

ภาพ ผ้ามัดหมี่ผะเหวด รูปและเรื่องพระเวสสันดรชาดก ๒ ผืน ที่งานศิลปาชีพ ประทีปไทย เมื่อวันที่ ๒๐ สค.๕๙ มัดลาย ย้อมไหม และทอโดย "แม่ดาวลอย จันทวงษา" แห่งกลุ่มทอผ้าไหมบ้านตาหยวด ต.ทุ่งหลวง อ.สุวรรณภูมิ ร้อยเอ็ด โทร ๐๘๙ ๙๔๒ ๗๐๑๓ มีกัณฑ์อะไรบ้าง เชิญทัศนากันเองนะครับ ใครสนใจติดต่อตรงตามเบอร์โทรนี้ได้เลย